Modifications

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==Titres des films==

====Liens spécifiques du film====

*[Fleuve]<ref> Les plans entre crochets ne sont pas inclus dans le dictionnaire.</ref>

*[Radeau]<ref>''Ibid.'' </ref>

<center>* * *</center>

===Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski===

Il faut noter la puissance suggestive du cheval noir dans ''[[Andreï Roublev]]''. Ainsi, au plan 5a, au début du film, (Cf. '''Photogramme – Cheval 2.''')

Avant et pendant l'entrée d'Efim dans l'église, (Cf. '''Photogramme – Cheval 3.''')

Puis lors de sa subite disparition à la sortie d'Efim de l'église, enfin sa présence (soudaine) aux plans 20 et 21. (Cf. '''Photogramme – Cheval 4.''')

La figure du cheval est polyvalente <ref>Cf. L'exemple du [[Thèse:Introduction:La méthode de l'arbre cinémantique#Les racines d'un film : le passé|cheval blanc]]

''' <span id="ancre_228">Plan</span> 228-45-6 <ref>Le premier chiffre correspond aux plans du film depuis le début du film, le second chiffre aux plans du film depuis le début de l'épisode, le troisième chiffre aux plans du films depuis le début de la partie. </ref> : ''' ''1h 43' 02''&quot; : Ce plan est très élaboré. La caméra tourne à 180°, dans le sens des aiguilles d'une montre, en quatre temps :

1. Vue générale sur un sentier et des bois, panoramique à droite au bas de l'écran : les remparts ;

4. Devant l'église, avant d'entrer, le chef tatar se prépare : il dispose une cape blanche sur la croupe de son cheval. (Cf. '''Photogramme – Cheval 6.''')

Les exemples des représentations polymorphes de la cape illustrent nos propos de l'introduction générale, à savoir : ce qui compte à nos yeux, ce n'est pas "l'histoire du film", mais "l'histoire des images".<ref> '''J. Epstein''' écrit : (...) "Commercialement une histoire est indispensable, et un argument, même dans le film idéal, nécessaire pour enduire l'image de sentiment. La décomposition d'un fait en ses éléments photogéniques est la première loi du film, sa grammaire, son algèbre, son ordre… (…) Plus une scène tient de récit, moins elle a de chances de rendre à l'écran ; vice versa." ''Écrits sur le Cinéma'', Tome 1, 1921-1949, Éditions Seghers, 1974, p. 105.</ref> En effet, la chaîne d'indices constituée par le simple fait d'enlever ou de mettre une cape, est un trait significatif qui dévoile un certain nombre de paramètres caractéristiques d'une personne. L'exemple de la [[cape]] forme une triple justification de notre [[Thèse:Introduction:La méthode de l'arbre cinémantique#Les fruits d'un film : le futur

|méthode de l'arbre cinémantique]].

''' <span id="ancre_231">Plan</span> 231-48-9 :''' '' 1h 45' 17''&quot; : Plan rapproché sur le chef tatar, à l'arrière plan le bélier en bois en activité.

''' <span id="ancre_232">Plan</span> 232-49-10 : ''' ''1h 45' 44''&quot; : Changement de cadre. Plan rapproché sur un cheval noir qui est curieusement disposé sur le haut d'un petit [[escalier]] de quelques marches. L'animal est en grande difficulté. Il perd complètement son équilibre. (Cf. '''Photogramme – Cheval 7.''')

Au cours du VIIIème épisode s'intercale la séquence du bouffon qui s'en prend à Roublev :

''' <span id="ancre_342">Plan</span> 342/346 – 31/35 : ''' ''2h 39' 48&quot; / 41' 06&quot;'' : Il a fallu l'intervention de Kyril pour calmer le bouffon. Ce qui est encore pertinent dans cette séquence, outre l'[[inversion]] de Kyril, c'est la présence du cheval noir confondu dans la foule. (Cf. '''Photogramme – Cheval 9.''')

Encore une transformation [[Métaphore|métaphorique]] de la figure du cheval noir qui ne nous a pas quittée depuis le début du film. La diversité des propositions du cheval noir, avec toutes ses variétés transformées, nous indique bien son caractère multiple. Ici, il s'intègre à la [[foule]], il est parmi la foule, comme s'il représentait la foule, comme s'il était la foule. Sa présence après tous les moments tragiques que Roublev a traversé, [[Annonciateur (signe)|annonce]], en quelque sorte, sa prochaine guérison.

''' <span id="ancre_384">Plan</span> 384-73 :''' '' 3h 02' 04&quot;'' : La foule continue à bercer la pendule de la cloche. Boris est assis, on commence à sonner la cloche. Nous entendrons longtemps d'une part le dialogue incessant de deux Italiens, et d'autre part le son du balancement du battant de la cloche, avant qu'elle émette un son intense, clair et présent, qui remplira tout l'espace.

''' <span id="ancre_385">Plan</span> 385-74 :''' '' 3h 02' 11&quot;'' : Une grande partie des gens du village est réunie autour de la cloche. Ces gens sont debout, sans bouger, ils retiennent leur souffle et attendent avec impatience le son limpide de la cloche. Nous distinguons en avant-plan une petite fille accompagnée d'une dame vêtue en blanc, qui tient les harnais d'un cheval noir bien docile. Ils passent en souriant en direction de Boris. (Cf. '''Photogramme – cheval 10.''')

''' <span id="ancre_108">Plan</span> 108 :''' '' 1h 43' 35&quot;'' : Plan rapproché sur le "Fou à cheval". Il continue à discourir : "''Où suis-je quand je ne suis pas dans la réalité ? Ni dans mon imagination ? (…)Les grandes choses finissent, ce sont les petites qui durent (…)''" Un collègue du "Fou", tient un bidon d'essence dans la main. Il monte l'échafaudage et donne le bidon au "Fou"(plan 109a). "Le Fou" s'asperge d'essence (110). Brusquement, la [[Chien#Nostalghia, d’Andreï Tarkovski|chienne]] Zoé se redresse (112). "Le Fou" allume le briquet (113). (Cf. '''Photogramme – Cheval 11.''')