Modifications

[[Fichier: pLivre_Polanski_9e_Porte_17__1_34_17_800p2.jpg|600px450px|thumb|centerright| alt=''La Neuvième Porte'', 1999, Roman Polanski. Le second manuel d'invocation satanique, ''plan 1Les Neuf Portes du royaume des ombres'' (''De Umbrarum Regni Novem Portis'') d'Aristide Torchia, dans les flammes. | ''La Neuvième Porte'', 1999, Roman Polanski. Le second manuel d'invocation satanique, ''Les Neuf Portes du royaume des ombres'' (''De Umbrarum Regni Novem Portis'') d'Aristide Torchia, dans les flammes.]]<br/>

<centerspan id="ancre_1m">* * *</centerspan>

<th><strong>Titre</strong></th> <th><em>Titre original</em></th> <th><strong>Réalisation</strong></th>

<th><strong>Année</strong></th>

<th>Durée (min.)</th> </tr>

<td><strong> '''Livre d’Eli (Le)</strong>'''</td> <td><em> ''The Book of Eli</em>''</td> <td><strong> ''' Hughes Albert et Allen</strong>'''</td>

<td><strong>'''2010</strong>'''</td>

<td><strong> '''Livre de Jérémie (Le)</strong>'''</td> <td><em> '' The Heart is deceiful above all things</em>''</td> <td><strong> ''' Argento Asia</strong>'''</td>

<td><strong>'''2006</strong>'''</td>

<th><em>Titre original</em></th>

<td> '''[[#Les Livres dans Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski|Andreï Roublev]]'''</td> <td>(Voir détail : ''[[Andreï Roublev|Andre&iuml; Rublyov]]'')</td>

<td><strong>'''1969</strong>'''</td>

<td> '''Into Dernier des Templiers (Le)'''</td> <td>'' Season of the Witch''</td> <td>'''Sena Dominic'''</td> <td>Schut Bragi F.</td> <td>'''2011'''</td> <td> USA</td> <td> 94</td></tr><tr> <td>''' Fahrenheit 451 '''</td> <td>'' Fahrenheit 451'' </td> <td>'''Truffaut François '''</td> <td> Richard J.-L. Truffaut Fr., roman de Bradbury Ray. </td> <td>'''1996'''</td> <td> Angleterre</td> <td>112</td> </tr><tr> <td>'''Fils du Désert (Le)'''</td> <td> ''Three Godfathers '' </td> <td>'''Ford John'''</td> <td> Nugent F. S. <br/>Stallings L.</td> <td>'''1948'''</td> <td>USA</td> <td>105</td> </tr><tr><td><span id="ancre_int"> </span>''' Into The Wild'''<br/> '''&#167;. [[Into the Wild#ancre_30ancre_livre|&#934;&#969;. Plans : 26]] - [[Into the Wild#ancre_15|312]] - [[Into the Wild#ancre_21|360]] - [[Into the Wild#ancre_89|1610]]- [[Into the Wild#ancre_90|1623]]- [[Into the Wild#ancre_93|1648]]'''Plan 526''']] </td> <td> (Voir détail : ''[[Into the Wild]]'')</td> <td><strong>'''Penn Sean</strong>'''</td>

<td><strong>'''2007</strong>'''</td>

'''&#167;. ''' "Le Maître" flotte dans les airs. '''[[Maître (Le)#ancre_41ancre_24|&#934;&#969;. 4124. Plan 12865.]]'''</td> <td>(Voir détail : ''[[Maître (Le)#Maître (Le)|Mistrz]]'')</td> <td><strong> '''Piotr Trzaskalski </strong>''' </td>

<td><strong>'''2005</strong>'''</td>

<td>''' [[#Les Livres dans Le Miroir, d’Andreï Tarkovski|Miroir (Le)]] ''' </td> <td>(Voir détail : ''[[Miroir (Le) |Zerkalo]]'')</td>

<td><strong>'''1975</strong>'''</td>

<td><strong> ''' Neuvième Porte (La)</strong>'''</td> <td><em> '' The Ninth Gate</em>''</td> <td><strong> '''Polanski Roman</strong>'''</td>

<td><strong>'''1999</strong>'''</td>

<td><strong> '''Nom de la Rose (Le)</strong>'''</td> <td><em> ''Der Name der Rose</em>''</td> <td><strong> '''Annaud Jean-Jacques</strong>'''</td>

<td><strong>'''1986</strong>'''</td>

<td> '''Nombre 23 (Le)'''</td> <td>'' Number 23 (The)''</td> <td>'''Schumacher Joel'''</td> <td>Phillips Fernley</td> <td>'''2007'''</td> <td> USA</td> <td> 95</td></tr> <tr> <td>''' [[#Nostalghia , d’Andreï Tarkovski|Nostalghia]] '''</td> <td>(Voir détail : ''[[Nostalghia |Nostalghia]]'')</td>

<td><strong>'''1983</strong>'''</td>

<td><strong> '''Reine Margot (La) </strong>'''</td> <td><em>''Reine Margot (La) </em>''</td> <td><strong>'''Chéreau Patrice </strong>'''</td>

<td><strong>'''1994</strong>'''</td>

<td> '''[[#Stalker, d’Andreï Tarkovski|Stalker]]'''<br/>&#167</td> <td>(Voir détail : ''[[Stalker|Stalker]]'')</td>

<td><strong>'''1979</strong>'''</td>

<td><span id="ancre_vis"> </span>'''Visiteur (Le) '''<br/> '''&#167;. &[[Visiteur (Le)#934;&#969; 1. Plan 1.<br/> &#167;. ancre_156|&#934;&#969; 15. Plan 28.Plans : 156 ]] ''' - [[Visiteur (Le)#ancre_265|265]]</td> <td>''[[Visiteur (Le)|Muukalainen]]''</td> <td><strong>'''Valkeapää Jukka-Pekka</strong>'''</td> <td>Forsström J.<br/> Valkeapää J.-P.</td> <td><strong>'''2008</strong>'''</td> <td>Finlande<br/> Angleterre<br/> Allemagne<br/></td> <td>139</td> </tr>

<center>* * *[[#ancre_1|▲ ▲ ▲]]</center>

Le 6 avril 1973, Andreï Tarkovski note dans son cahier journal ''Cahier Journal'' (p. 84) : (…) "Je me suis souvenu de la façon dont j'avais égaré le manuscrit du scénario de [[Andreï Roublev|Roublev]], alors que je n'avais aucun double. Je l'avais laissé dans un taxi, à l'angle de la rue Gorki. (…) Et le taxi était parti !… De désespoir j'étais allé me saouler. Au bout d'une heure je suis sorti… Deux heures après, alors que je redescendais la rue, exactement au même endroit, là où j'étais descendu de la voiture, un taxi a ralenti (en pleine infraction de code de la route) et le chauffeur m'a rendu mon manuscrit par la fenêtre… C'était un miracle." (''C.J.'' p.84.)

Nous sommes ici en présence d'un haut fait extra-filmique. Deux éléments sont à souligner. D'abord, Tarkovski a "retrouvé" son manuscrit "exactement au même endroit", comme si le temps avait été effacé. Ensuite, la voiture qui est en pleine infraction au code de la route, n'est-elle pas une anticipation manifeste de l'exil forcé de Tarkovski ? Cet épisode dont on ignore la date exacte, vraisemblablement entre 1963 et 1965, à tout de même, marqué Andreï Tarkovski d'une empreinte profonde, parce qu'il l'a en quelque sorte, transposé à l'écran, notamment dans Stalker, avec la disparition/apparition du professeur dans la zone <ref>Cf. ''[[Stalker]]'', à propos du [[sac]] du Professeur. </ref> ou dans ''[[Miroir (Le)|Le Miroir]]'' <ref>Egalement Également dans ''[[Miroir (Le)|Le Miroir]]'' : L'[[apparition]] [[disparition]] de Maroussia, de la dame en noir, etc. </ref> ou encore dans [[Andreï Roublev]]. Plus tard, il fera au moins deux allusions à cet épisode prodigieux. Une première fois, quatre ans plus tard, d'une façon objective, scientifique, presque détachée… [[Andreï Roublev#1976|Lire la suite.]]

Peut-être que le livre imposant que Thomas ferme brutalement (plan 144) est une copie de la peinture traditionnelle de l'art byzantin, <refspan id="ancre_64p"> </span>Cf [[Fichier: Andreïroublev_Tarlovsky_plan064_livres_adieu_100_100_1600p2. jpg|300px|thumb|right|alt='''André Mazon'Andreï Roublev'', ''Byzance et la Russie'', Revue d'histoire de la philosophie, Lille, 1937, pp. 261-277plan 64. '''Jeanny Lorgeoux et JacquesDaniel Tcherny feuilletant un livre : Est-Francis Rollandce un livre de « recettes de peinture » ? |''[[Andreï Roublev]]', (sous la direction), "Le Moyen âge : de l'empire byzantin à l'Asie mongole", in ''Histoire universelle'', tome 3, Editeur Quillet, Paris, 1983, pp. 385-608. </ref> comme celle que Daniel avait dans sa cellule (plan 65)64. En quelque sorte, l'image de Thomas qui ferme le livre est un prélude à l'ouverture d'Daniel Tcherny feuilletant un livre : Est-ce un "nouveau livre" qui sera "écrit" par Roublev. L'aspect des principes de l'art byzantin mérite une explication, elle est inhérente à l'interprétation « recettes de l'innovation soufflée par Roublev.peinture » ?]]

Peut-être que le livre imposant que Thomas ferme brutalement (plan 144) est une copie de la peinture traditionnelle de l'art byzantin, <ref>Cf. '''André Mazon''', ''Byzance et la Russie'', Revue d'histoire de la philosophie, Lille, 1937, pp. 261-277. '''Jeanny Lorgeoux et Jacques-Francis Rolland''', (sous la direction), "Le Moyen âge : de l'empire byzantin à l'Asie mongole", in ''Histoire universelle'', tome 3, Editeur Quillet, Paris, 1983, pp. 385-608. </ref> comme celle que Daniel avait dans sa cellule ([[#ancre_64p|plan 64]]). En quelque sorte, l'image de Thomas qui ferme le livre est un prélude à l'ouverture d'un "nouveau livre" qui sera "écrit" par Roublev. L'aspect des principes de l'art byzantin mérite une explication, elle est inhérente à l'interprétation de l'innovation soufflée par Roublev. <span id="ancre_theo"></span>Lionnello Venturi, par exemple, précise qu'au XIIème siècle, le moine Théophile écrivit un traité qui constitue la plus grande encyclopédie de renseignements techniques du Moyen-Age, en comprenant dans ses expériences, la production de la Grèce, de l'Italie, de la France et même de l'Arabie. Voici quel est le programme de son livre : (…) "L'art s'apprend petit à petit et chaque partie séparément. La composition des couleurs est chose fondamentale pour l'art de la peinture. Ensuite, il faut faire attention à leur mélange." <ref> '''Lionnello Venturi''', ''Histoire de la critique d'art'', 1938, p. 79.</ref> Ce qui est troublant chez Théophile, c'est qu'il ne parle pas de dessin (''Liniamenta'') sa préoccupation est la composition et le mélange : (…) "On apprend le dessin d'après l'expérience des artistes de talent (…) c'est-à-dire en copiant leurs modèles."

<center>* * *[[#ancre_1|▲ ▲ ▲]]</center>

Au ''' <span id===Les Livres dans Le Miroir"ancre_3">Plan</span> 3''' : ''00' 00&quot;'' : (Ouverture ou [[Premier (plan d'un film)|premier plan du film]].) Ignat, d’Andreï Tarkovski===un adolescent, silencieux, tient à la [[main]] gauche un livre fermé sur son [[doigt]]. Il met en marche l’interrupteur d’une télévision: télé, ''loin'' : vision au loin. (Cf. '''Photogramme - Livre 1.''') C’est la séquence de la psychothérapeute qui soigne un adolescent.

<center>*</center>  <span id="ancre_15p"></span> [[Fichier:livre_Tarkovski_lemiroir_plan15_1400p1.jpg|300px|thumb|right|alt='''Photogramme - Livre 2.''' : ''[[Miroir (Le)|Le Miroir]]'', '''Plan 15'''. A travers la fenêtre ouverte, un livre s'envole et tombe vers l'extérieur.|'''Photogramme - Livre 2.''' : ''[[Miroir (Le)|Le Miroir]]'', '''Plan 15'''. A travers la fenêtre ouverte, un livre s'envole et tombe vers l'extérieur. ]] Au ''' <span id="ancre_3ancre_15">Plan</span> 315 :''' : ''0011' 00&quot;'' : Plan général de la datcha avec la fenêtre ouverte par laquelle un livre s'envole et tombe vers l'extérieur. (Ouverture ou Cf. '''Photogramme - Livre 2.''') C'est comme un second rappel du coup de vent qui a soufflé. C'est aussi un fait qui aura une [[premierrésonance]] plan du filmsur l'épisode de l'imprimerie.(Voir aussi : [[Mot#La coquille dans l’imprimerie – Mot et maux ; page et grillage|Mot]])   <center>*</center> ====Pages froissées, marques physiques====  <span id="ancre_78p"></span> [[Fichier:livre_pli_Tarkovski_lemiroir_plan78_1400p1.jpg|300px|thumb|right|alt='''Photogramme - Livre 3.''' : ''[[Miroir (Le)|Le Miroir]]'', '''Plan 78'''. L'une des deux feuilles de protection qu'Ignatadolescent froisse sans faire attention.|'''Photogramme - Livre 3.''' : ''[[Miroir (Le)|Le Miroir]]'', '''Plan 78'''. L'une des deux feuilles de protection qu'Ignat adolescent froisse sans faire attention.]] Au ''' <span id="ancre_78">Plan</span> 78 : ''' ''40' 44&quot;'' : Ignat adolescent feuillette un grand livre d'art sur la Renaissance italienne. Chaque image du livre est séparée par un feuillet transparent de protection. L'adolescentpar deux fois ne déplie pas convenablement les feuilles qui se froissent sur la partie supérieure : il ne s'intéresse qu'aux images. (Cf. '''Photogramme – Livre 3.''')  Mais ces faits anodins, silencieuxcomme les [[Rideau#Le téléphone et le rideau sombre|rideaux des fenêtres]], tient à ont pour la [[mainThèse:Résumé#cinémancie|cinémancie]] gauche une certaine importance. C'est là, une des principales valeurs d'un témoignage filmique. En effet, il y a plusieurs façons d'ouvrir et de lire un livre fermé sur . Cela dépend de plusieurs paramètres, comme le type et le genre du livre, son âge, son appartenance, s'il a appartenu à une personne vénérée de la famille, si au contraire c'est un livre à grand tirage, etc. Ensuite, il y a le caractère et le degré d'érudition de la personne qui consulte le livre. Or ici, le livre visiblement est vieux, il semble avoir appartenu à un membre de la famille. Dans le cours de la diégèse, Ignat vivait séparé de ses parents, et il assistait à leurs querelles d'adultes. L'adolescent est déchiré entre son père et sa mère. <ref>Comme le fut Andreï Tarkovski déchiré entre son "pays", et sa terre. Traduction "le pays", c'est le père, la patrie et"la mère", c'est la terre russe, la nation russe. ''[[doigtMiroir (Le)|Le Miroir]]'' est un film qui développe cet argument. </ref> Il met devient une "image" à l'instar du livre, devant lequel se trouvent des "petits rideaux" de protection. L'adolescent est froissé, il froisse inconsciemment les feuillets, peut-être en marche l’interrupteur d’une télévisionsigne de protestation. Mais il est sûr que les vicissitudes malheureuses auxquelles assiste régulièrement l'adolescent,<ref>Comme les vicissitudes qu'Andreï Tarkovski traversait pour édifier ses films. </ref> l'ont certainement marquées intérieurement. Elles se traduisent extérieurement par le froissement inconscient des feuillets de protection, qui vont elles aussi porter une marque physique transparente. Le livre et l'adolescent deviennent synonymes : télédes marques prisonnières dans le livre, comme la feuille d'arbre qu'loinil trouve à l'intérieur du livre. Dans le prolongement de la séquence, nous trouvons le :   ====Sac renversé et la trace d' une tasse de thé====  ''' <span id="ancre_80">Plan</span> 80 : vision ''' '' 43' 12&quot;'' : Le [[sac]] de Natalia tombe involontairement par terre. Elle s'assied au loinsol et elle verse tout le contenu de son sac. Ignat l'a rejointe et s'assied aussi par terre. [[Sac#ancre_80a|Lire la suite.]] Quand la mère sort, nous assistons à la présence [[insolite]] d'une dame distinguée, installée dans un profond fauteuil, buvant du thé dans une tasse en porcelaine. Elle donne l'impression qu'elle est chez elle. Elle dit à Ignat, guère étonné de sa présence de prendre le cahier dans la bibliothèque, "celui situé au 3ème rayon." Ignat prend "le livre" et commence à lire, un texte de Rousseau, sur "l'influence de la science sur l'art". Elle coupe sa lecture, et elle le rectifie, en lui disant de lire ce qui est souligné: <ref> Le répertoire typologique des [[Mot|mots]] s'agrandit, voilà à présent des mots soulignés. </ref> "Une lettre de Pouchkine à Tchadaïev, sur le schisme qui a séparé la Russie du reste de l'Europe." Ainsi, nous constatons que les propos d'Ignat: "On dirait que ça s'est passé." S'appliquent aussi à la Dame en noir : elle connaît avec précision la position du cahier et le passage souligné. Remarquons de plus, que c'est un cahier et non un livre. La disposition du cahier qui semble présenter dans la même page, un texte de Rousseau, suivi d'un texte de Pouchkine, indique que ces passages ont été sans doute copiés. Ils ont été peut-être copiés et soulignés par ses soins. Nous assistons là, à un double "paradoxe chronotopique", si nous osons dire. Entre temps, on sonne à la porte. Elle ordonne à Ignat d'aller ouvrir. (Cf. '''[[Insolite#ancre_86p|Photogramme - Livre – Insolite 1.]]''') C’est   C'est une [[Faute|fausse]] visite, d'une dame qui s'est trompée d'adresse. <ref>Est-ce Maroussia vieille ? (Remarque de Daniel Weyl.) </ref> De retour, Ignat constate avec étonnement et surprise, mêlée d'inquiétude, la séquence disparition de la psychothérapeute dame en noir, et de tout le service à thé.  Par ailleurs, nous avons souligné dans "Le rêve d'Aliocha" l'ambivalence du "père du héros" et du "père de la patrie" ; dans "le songe d'Ignat", à supposer que c'est un songe, la Dame en noir devient "la mère de la patrie", ce qui soigne explique l'intense éclairage, presque surnaturel autour de la pièce, ainsi que l'éclairage de face sur le visage d'Ignat, au moment où il lit la lettre de Pouchkine : une lumière intérieure qui s'achemine vers l'extérieur. De plus, il y a de nouveau "un adolescentfait formel" révélateur, au moment de la lecture d'Ignat. La prise de vue et la disposition de l'image proposent "une lecture littérale" : Le visage de la dame en noir est situé dans le prolongement de l'ouverture en V du livre. (Cf. '''[[Insolite#ancre_86p|Photogramme – Livre 4.]]''')  Nous avons fait allusion à ce genre de plan dans ''[[Nostalghia]]''. Il s'agit du transfert psychologique du Fou vers le Poète : La "[[résonance]]", grâce à un prolongement de "ligne de force" entre les deux hommes. Ici, la "résonance" s'établit entre la dame en noir et Ignat, en passant par le livre. (Cf. [[Manteau#ancre_37p|Plan 37.]]) Il nous semble que la question du "transfert"mérite un approfondissement, nous avons des bonnes raisons de croire que cet aspect cache des éléments pertinents.  <center>* </center>  ====Liens Spécifiques du film====  Voir : ''[[Miroir (Le)|Le Miroir]]''    <center>[[#ancre_1|▲ ▲ ▲]]</center> <span id="ancre_3m3"> </span>   ===Nostalghia, d’Andreï Tarkovski===  ===="Le hall d'hôtel Palma" : Variations sur le thème de passage====

Andreï Tarkovski, Le Miroir. Photogramme Livre 1 Au ''' <span id="ancre_19">Plan</span>19 : plan 3.Photogramme Livre 1 ''' ''13' 19&quot;'' :Le Miroir,Plan 3.Premier plan du film Ils sont dans le hall sombre d'un hôtel : Ignat met en marche la télévision.

<span id=C'est la seule réflexion du Poète sur la poésie. Cela mérite qu'on s'y attarde. En effet, il y a un jeu de mot ambigu sur le sens du mot "ancre_1traduire", qui n'a pas le sens ordinaire, à savoir "faire passer d'une langue dans une autre en visant à l'équivalence entre l'énoncé original et l'énoncé obtenu." <ref>''Dictionnaire Hachette''</spanref> Ce qui semble signifier, que seul un poète peut traduire un poète. Tel fut le cas de Charles Baudelaire qui a traduit Edgar Allan Poe ou de Marcel Proust qui a traduit John Ruskin. La Traductrice vise l'énoncé professionnel de la traduction. Tandis que le Poète ne vise pas la traduction littérale, le [[Fichier:eaup1mot]] à mot, il vise l'au-delà des mots.jpg|200px|thumb|right|La Traductrice est en aval, le Poète est en amont. Voilà le grand écart ou la grande séparation qu'il y a entre eux. <ref>Séparation aussi avec le public, si l'on ose dire, car il semble que c'Photogramme - Réalitéest bien cela le message d'Andreï Tarkovski. </ref> Le Poète et la Traductrice sont éloignés l'un de l' : autre. C'est pour cette raison qu'ils ne s'entendent pas. Le MiroirPoète s'élève, devient aussi léger qu'une plume. La Traductrice reste sur place, on ne peut même pas lui demander "le minimum" : s'agenouiller. (Voir : [[Génuflexion]]) Le Poète n'avait pas besoin de voir la Madone del Prato, car il est déjà "gardé" par l'Plan 25art. La Traductrice voulait seulement "re-garder". Il ne suffit pas de voir une œuvre d'art pour s'élever, il faut encore agir. D'où la réponse fracassante du Poète : "''Jette ça. L'eau '" C'est une affirmation d'un fait actif (celui de jeter) qui ruisselle le long des murs s'oppose à un fait passif (lire). <ref>Nous verrons plus bas un développement de cette figure, qui passera du passif à l'appartementactif, du dire au faire. ]]Car dire de jeter une chose, n'est pas la jeter, et encore, il y a différentes façons de jeter. </ref>

Au plan 78 : 40' 44<span id=" ancre_28p"></span> [[Fichier: Ignat adolescent feuillette un grand livre d'art sur la Renaissance italienne. Chaque image du livre est séparée par un feuillet transparent de protectionlivrep5. Ljpg|300px|thumb|right|alt='adolescent par deux fois ne déplie pas convenablement les feuilles qui se froissent sur la partie supérieure : il ne s'intéresse qu'aux images. (Cf. Photogramme – - Livre 2.)Andreï Tarkovski6''' : ''[[Nostalghia]]'', '''Plan 28'''. Le MiroirPoète ouvre la porte, sans que la Traductrice ait à frapper. Photogramme Livre 2 : plan 78Notez le fait que sa tête est dans l'ombre, comme si elle est absente. |'''Photogramme - Livre 2 6''' :Le Miroir''[[Nostalghia]]'','''Plan 78.L28'une des deux feuilles de protection qu'Ignat adolescent froisse '. Le Poète ouvre la porte, sans faire attentionque la Traductrice ait à frapper. Notez le fait que sa tête est dans l'ombre, comme si elle est absente.]]

Mais ces faits anodins, comme les rideaux des fenêtres, ont pour la cinémancie une certaine importance. C'est là, une des principales valeurs d'un témoignage filmique. En effet, il y a plusieurs façons d'ouvrir et de lire un livre. Cela dépend de plusieurs paramètres, comme le type et le genre du livre, son âge, son appartenance, s<span id="ancre_28">Plan</span> 28 : ''il a appartenu à une personne vénérée de la famille, si au contraire c'est un livre à grand tirage, etc. Ensuite, il y a le caractère et le degré d'érudition '22' 28&quot;'' : Réponse oraculaire de la personne qui consulte le livre. Or icibible, le livre visiblement est vieux, il semble avoir appartenu à un membre Poète ouvre la porte de la famillechambre. Dans le cours La Traductrice est en face de la diégèselui, Ignat vivait séparé de ses parents, et il assistait à leurs querelles d'adultes. L'adolescent est déchiré entre son père et sa mère. [1] Il devient une "image" à dans l'instar du livre, devant lequel se trouvent des "petits rideaux" de protectionombre : (Cf. L'adolescent est froissé, il froisse inconsciemment les feuillets, peut-être en signe de protestation. Mais il est sûr que les vicissitudes malheureuses auxquelles assiste régulièrement l'adolescent,[2] l'ont certainement marquées intérieurementPhotogramme – Livre 6. Elles se traduisent extérieurement par le froissement inconscient des feuillets de protection, qui vont elles aussi porter une marque physique transparente. Le livre et l'adolescent deviennent synonymes : des marques prisonnières dans le livre, comme la feuille d'arbre qu'il trouve à l'intérieur du livre.)

Dans le prolongement de la séquence, au - Le Poète :"''Tu as frappé ?'' "<br/>- La Traductrice : "''Pas encore… Je demande Moscou.''"<br/>- Le Poète : "''Pas encore.''"

''' <span id====Sac renversé et trace d"ancre_30">Plan</span> 30 : 'une tasse '' ''22' 50&quot;'' : Il sort dans le couloir sombre de thé====l'hôtel. A ce moment, le Poète est dans l'ombre. C'est un être sans ombre, comme s'il n'était pas avec la Traductrice. Quant à elle, nous distinguons nettement son ombre sur le sol du couloir. Une lueur minuscule <ref>Comme le sera la lueur de la [[bougie]], lors de la traversée de la piscine de sainte Catherine. </ref> indique l'interrupteur de la lampe du couloir. Le Poète prend un livre (de poésie) des mains de la Traductrice et entre dans sa chambre, laissant la Traductrice dans le couloir, sans lui dire un mot. <ref>A ce moment-là, la Traductrice va effectuer une étrange génuflexion, qui correspond au départ des athlètes dans une épreuve sportive. Contrairement au plan 6, elle ne posera pas son [[sac]] par terre, mais elle le dispose soigneusement derrière son dos. Comme si "les choses étaient derrière elle". Elle compte jusqu'à trois, et au moment du départ, elle [[Trébuchement|trébuche]] et tombe, à l'[[Instant (précis)|instant]] même où la lumière du couloir s'éteint. Elle rit. Cf. également, '''François Ramasse''', ''[[Thèse:Bibliographie#ancre_4|op. cit.]]'', p. 124. </ref>

''' <span id="ancre_31">Plan 80 </span> 31 : 43' 12" '' ''24' 23&quot;'' : Le sac (Long plan) On est à l'intérieur de Natalia tombe involontairement par terre"la chambre sans fenêtres". Elle sLe Poète jette le livre qu'assied au sol et elle verse tout il a pris des mains de la Traductrice dans le contenu coin droit de son sacla chambre, dans un coin sombre, <ref>'''G. Ignat Bachelard''', ''La poétique de l'a rejointe espace'', chapitre VI, Les coins, ''[[Thèse:Bibliographie#ancre_14|op. cit.]]'', pp. 130-139, l'auteur écrit : (...) "…le coin est un refuge qui nous assure une première valeur de l'être : l'immobilité. Il est le sûr local, le proche local de mon immobilité. Le coin est une sorte de demi-boîte, moitié murs, moitié porte. Il sera une illustration pour la dialectique du dedans et sdu dehors…", p. 131. </ref> en direction de la salle de bains. (Cf. 'assied aussi par terre''Photogramme – Livre 7.''')

CCette dernière n'est une fausse visitea pas jeté le livre, d'une dame qui lui s'est trompée d'adresseen charge. Un peu plus tard, la Traductrice jettera sa brosse à cheveux dans ce même coin. (Cf. '''[4[#ancre_74ep|Photogramme – Livre 8.]] De retour, Ignat constate avec étonnement et surprise, mêlée d'inquiétude'') Le Poète pose sa petite valise à l'endroit où il a jeté le livre. Constatons que le livre est "jeté", mais la disparition de valise est "posée". Nous voyons la dame en noir, et place que tient la valise : elle constitue "une partie de tout le service à thésa [[maison]]"(31b).

*IV Après la visite du Poète de la [[Maison#"La maison de la fin du monde" – 2. 3. Liens Spécifiques Anatomie d’une inconscience déterminée|« Maison de la fin du filmmonde »]], et de son « initiation » par le « Fou » au Mystère de Sainte-Catherine. Au :

Voir ''' <span id="ancre_71">Plan</span> 71 :''' '' 1h 02' 42&quot;'' : Miroir (LePoète entre dans le couloir de l'hôtel en ouvrant les [[Porte|portes]] d'un [[geste]] déterminé. Il n'est presque plus le même. Il est devenu vif, enthousiaste, content de sa "nouvelle mission" (Accomplir le « Mystère de Sainte-Catherine »). Il rentre dans sa [[chambre]].

<span id=Nous sommes de nouveau en face d'une "ancre_1"></span> [[Fichier:eaup1.jpgCombinaison (sémantique)|200px|thumb|right|'''Photogramme - Réalité''' combinaison parallèle]]" : l'histoire de "l'Le Miroir''objet livre" touche à sa fin. En effet, '''Plan 25'''au plan 20, (Ch. L'eau qui ruisselle III) la traductrice lit le livre ; au [[#ancre_28p|plan 28]], (Ch.IV) le Poète prend le long livre des murs mains de la Traductrice ; au [[#ancre_31ap|plan 31a]], il le jette dans un coin. Et à présent, (Ch. IX) un coin du livre brûle. Qu'est-ce à dire ? Est-ce que cette image inaugure la nouvelle mission du Poète ? "Assez de discours, passons à l'appartementaction ?" <ref>Qui est aussi annoncé par le 1er plan du rêve : la rue jonchée de feuille. </ref> Est-ce une image [[oraculaire]], qui annonce la fin proche du "Fou" par le feu ? Dans ce cas, qui est le Poète ? Qui est "le Fou" ?

<centerspan id="ancre_144ap">* * *</span> [[Fichier: Stalker_Tarkovski_Plan_144a_Ouistiti_Livre.jpg|400px|thumb|center>| alt='''Photogramme - Livre 11''' : ''Stalker'', '''Plan 144a.''' Gros plan de profil de la fille du Stalker, Ouistiti qui tient un grand livre près de son visage.|'''Photogramme - Livre 11''' : ''[[Stalker]]'', '''[[Stalker#ancre_144ap|Plan 144a.]]''' : Gros plan de profil de la fille du Stalker, Ouistiti qui tient un grand livre près de son visage.]]

  *[[OiseauMot]] 

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